(Sayın BAYINDIR’ın Çelişkide Israrı)

NOT: Okumadıysanız Önce […. BİLMEZ Mİ-(1)]’i okur musunuz?
http://www.kurandakigercekislam.com/index.php/kuran/17-sapt-rma/17-a-bayindir-a-allah-gelecegi-bilmez-mi-1
Konu ile ilgili yazışmalar;  [SAYIN BAYINDIRLA YAZIŞMALAR] Yazımızda verilmiştir.

İlk Yazımızın özetini ilk Paragrafta veriyoruz;

[…“Allah’ın Geleceği Bilmediği…” Anlamında bir iddia, Ne Kuran’ın ve Ne de Objektif Aklın “Yaratan Tanımına”  Sığmaz. Yaratan’ın Bilgisine bir Sınır Düşünülemez..

Böyle bir İddia;
**  Allah’ın her şeyi en iyi bildiği…; (Pek çok Ayet)
**  Allah’ın Bilgisiyle her şeyi Kuşattığı …; (Araf 89  Kehf 91  Taha 98  Talak 12 …)
**  Her şeyin (En küçük detayına kadar) Bir Kitapta Yazılı olduğu…; (Enam 59  Yunus 61 ….)
**  Fiillerin Yaratılmadan önce Bir Kitapta Yazılmış olduğu…; (Hadid 22)
Anlamındaki Ayetlerle Açıkça Çelişir. …]

Sonraki satırlarda bunların açıklamalarını vermeye çalışıyoruz.

Sayın Hocamızın Cevapları:
(… hiçbir delile dayanmadan …  Üstelik bazı ayet meallerini, bizim sözümüz diye tenkid etmenizin sizi ne hale getirdiğini düşünmeniz gerekir. … gözü kapalı birinin duygularını ifadesinden başka bir anlam taşımıyor.)

--  Yukarıdaki Ayetler; “Allah Geleceği Bilmez …”  Hükmüne / İddiasına karşı Delil sayılmaz mı?
--  Allah İçin kullanılan; “Öğreninceye kadar / Bilinceye Kadar … ”  İfadeleri Ayete (Tevbe 16…) dayanıyorsa, Bu Ayet(ler)in Yukarıdaki Ayetlerle Çelişmediğinin(?) gösterilmesi gerekmez mi?
--  Yapılan Açıklamalarda, hangi Tutarsızlıklar var?
Verilen Cevabın Saygın olabilmesi için, bu Soruların Cevapları olmalı idi. Prof Sıfatını taşımak, Karşıdakine Tepeden bakma nedeni olamaz.

Diğer Tüm Mealleri yanlış buluyorlar. Bunun “Akademik Tartışmasını”  Akademisyenlere bırakıyorum.

Tevbe/16 ve Benzeri Ayet(ler) e verilen; “Allah Bilinceye / Öğreninceye / Görünceye kadar” [1] Anlamlarına dayanarak “Allah Geleceği Bilmez” Hükmüne vardığınızda, yukarıdaki Ayetlerle açıkça çelişkiye düşersiniz.
Bu Çelişkiden kurtulabilmek için;
--  Ya,  bu Ayet(ler)e “Allah’ın Bilgisini Sınırlamayacak şekilde” Anlamlar vereceksiniz.
(Bu durumda iddianızın dayanağı kalmaz)
--  Ya da “Allah’ın Her Şeyi Bildiğini … vb.” İfade eden yukarıdaki  –ve birçok- Ayete,  “Gelecek Hariç…”  Anlamı çıkacak şekilde Mealler vereceksiniz(!?) (Bunu yapabilir misiniz?)
--  Bunlar yapılamazsa,  “Kuran’da Çelişki Yoktur” Prensibi de çiğnenmiş olacaktır

Siz daha iyi bilirsiniz.
*  Meal; Kelimelerin Sözlük Anlamlarını sıralanması değil, Ayetin “Anlamının Aktarılmasıdır” Bu yapılırken, Cümlenin yapısına göre, bazı kelimelerin birden çok olan sözlük anlamları arasında tercih yapmak gerekebilir.
*  Yaratan, Bazen “Mecaz ifadeler” kullanmıştır. “Allah’ın eli … İki eli de açıktır / Kürsüsü / Kulların Allah’a yardım etmesi …” vb. Ve Gelecekte Mutlaka olacak bazı Şeyler için, “Oldu” Anlamında ifadeler kullanmıştır.  
*  Tevbe/16 ve benzeri Ayetlerin bu açılardan tahlili yapılmış mıdır?

HER KAFADA BİR “YARATAN TANIMI”…!?

“İnsanlar Allah’a kendi kafalarına göre bir Tanım getiriyorlar.” Diyorsunuz. Bunu Normal görmüyorsunuz…! (Nedeni? … İhtimaller üzerinde durmayalım.)
Ateistler dahil, Doğal olarak Herkesin Kafasında bir  “Yaratan Tanımı”  vardır. Aksi düşünülemez.
Fakat, hiçbir Kafadaki “Yaratan Tanımı”  (Tam) olamaz. Önemli olan, Bunun Ne Ölçüde Gerçeğe / Kuran’ın  “Yaratan Tanımına” Yakın / Paralel olduğudur.

--  “Aklını Dergahın Kapısında bırakmanın”  Erdemine inanan, Bir Müridin Yaratan Tanımı;
*  Allah’ın Tahtının yanında Şeyhinin de bir Tahtı vardır. Onun bir dediği iki edilmez…

--  Sizin Yaratan Tanımınız… (Benim Bildiğim kadarıyla)
*  Allah, Geleceği / Kişilerin Serbest iradesi ile yapacaklarını Yapmadan Önce Bilmez…
*  Allah’ın Rahmeti ile, Yumuşak / Güzel (Aliimran 159) İfadelerle;  […Ben ancak bana Vahyoluna uyarım…] (Yunus/15 Ahkaf/9…)  [… Allah'ın indirdiğine uyun …] (Bakara 170) Anlamındaki Ayetleri Tebliğ eden Allah’ın Elçisine; Despot bir ifade ile;
---  Sizden birinin, koltuğuna yaslanmış, verdiğim bir emir veya koyduğum yasakla ilgili  “Bilmeyiz, biz Allah’ın Kitab’ında bulduğumuza uyarız” dediğini sakın görmeyeyim:(E. Davûd, Sunneh 6 /4605
Yani,  (…sakın …. biz Allah’ın Kitabında bulduğumuza uyarız.…) demeyin dedirtiyoruz.
Sizin İnancınıza göre,  [Bu İfade Sahih Hadistir.] [2]

--  Benim Yaratan Tanımım;  (Kısa özet olarak)
*  Yaratanın Gücüne-Kudretine bir sınır düşünülemez. Gücünün yetmeyeceği bir şey tasavvur edilemez. Yapmayı dilemediği ya da Sünnetullah’a ters düşen şeyler, “Yapamayacağı şey” anlamına gelmez.
*  Yaratanın İlmine-Bilgisine bir sınır düşünülemez. Bilmediği, bilemeyeceği bir şey tasavvur edilemez.
*  Atomun yapısından, Alemlerin Yaratılışına kadar, Tüm Yaratılışta, Müthiş bir Denge / Ölçü vardır.
*  Bu Müthiş Dengenin de gereği olarak, Tam ve Mutlak anlamda adalet sahibidir.
*  Yukarıda, (Sizden birinin …)diye başlayan, Sizin “Sahih” kabul ettiğiniz “Hadis Etiketli ifade” “Uydurmadır”
Fakat Sıradan bir Uydurma değildir. BuHadis(!)e“Sahih”dedikten sonra; Kuran’la ne kadar Çelişirse çelişsin; Ne kadar Akıl-Mantık dışı olursa olsun; “Hadis Etiketli” Hiçbir ifadeye, “Uydurma” diyemezsiniz. 
Bu ifade; Kuran’ın Bay-Pas edilmesi veUydurma Hadis’lere kapının sonuna kadar açılmasıdır.

Rum/2-3 Yorumu:

Bu Ayetlerde, Rumların Yenildiği fakat (uzun olmayan bir sure içinde) Galip gelecekleri bildiriliyor.
Sayın Bayındır,Bu Ayetin Yorumunda da Çelişkiye düşüyorlar.
“Galibiyet” Bir Savaş sonucu gelecektir. “Savaş” ise, Siyasi Erki elinde bulunduran İktidarın, ya da Kral’ın “İradesini” Bu yönde kullanması sonucu başlayacak; Karşılıklı İradelerin Çatışması da Savaşın Neticesini belirleyecektir.
Allah, “Kişinin İradesini Kullanması Sonucu Meydana Gelecek Olayı” Olmadan  Bilemeyeceğine(!?) göre; Bu Savaşın Olacağını ve Neticesini de  “Bilememesi(!?)” gerekir.
Bu Ayetlerin İfadeleri de “Allah’ın Geleceği Bildiğinin” Kanıtıdır.
Sadece Bu Ayetin değil; Oluşunda, şu ya da bu şekilde; “Kişi(ler)in İradesinin etkin olduğu” Geleceği Bildiren “Tüm Ayetler, Allah’ın Geleceği Bildiğinin” Kanıtıdır.

Sayın Bayındır’ın diğer dayanakları da tek-tek ele alınıp aynı neticeye varılabilir.
Bilgisi “Sınırlı Olan”  Bir Yaratan, “Kuran’ın Her Şeyi Bilen Allah’ı” olamaz.

DİP NOTLAR :
[1] Tevbe/16’ya verilen Meal (Videodan)
Allah sizin cihad ettiğinizi Bilinceye kadar terk edileceğinizi mi zannediyorsunuz? Allah ve Resulü ve Müminler dışında samimi dost edinip edinmeyeceğinizi öğreninceye kadar / Görünceye kadar (Allah öğreninceye kadar) serbest bırakılacağınızı mı düşünüyorsunuz?
Açıklama: Allah Şimdiye kadar bilmedi bundan sonra bilebilir
Aliimran/140 Allah …… sabredenleri öğremeden
[2] http://www.suleymaniyevakfi.org/kutsanan-gelenek-ve-kuran/kitap-ve-hikmet.html